Apa yang Kita Baca agar 'Normal'?

Saya ingat-ingat, sejak berita berseliweran di televisi dan koran-koran, ada beberapa sahabat yang mengajak saya semacam bertukar pikiran, dialog, atau sejenisnya. Kira-kira sudah dua belas orang sahabat menanyakan hal yang senada dengan ini, "Apa yang harus kita baca agar kita (tetap) normal?"

Pernah suatu kali saya menjawabnya dengan nada bercanda, "Matikan saja televisinya, dan coba berhenti sejenak mendengarkan dan membaca berita."

Yang mau disampaikan adalah tentang apa yang harus kita baca agar berita-berita dan informasi yang beragam itu tidak membingungkan. Tapi bagaimana kita bisa menjelaskan itu? Kita harus meneliti dan mengamati lebih lengkap segala sumber berita yang ada. Walaupun begitu, kita bisa mengerti maksudnya.

Pertanyaan itu dipicu oleh suatu kejadian tapi diberitakan oleh banyak media dengan berbagai macam versi. Apakah fakta berbeda bagi setiap orang? Pengertian tergantung bagaimana dia menyikapi dan memaknainya. Bagaimana persepsinya tentang kejadian itu.

Berita

Berita yang muncul di televisi dan koran-koran, bukanlah fakta yang sebenarnya yang disampaikan. Kebanyakan adalah pendapat-pendapat, opini, asumsi, dan logika-logika. Yang aneh, terlalu banyak pendapat dan asumsi yang tidak masuk akal lagi. Lalu apa itu berita?

Ketika rekaman di Mahkamah Konstitusi diputar, lalu gemparlah suasana, hal yang mirip yang selama ini diduga ternyata ada rekamannya. Lalu pejabat-pejabat mungkin bertanya seolah-olah menyangkal dan tidak mengakui, "Periksa dulu, aslikah rekaman itu?"

Keaslian penting, tapi pertanyaan yang paling fundamental adalah bukan itu, tapi, "Benarkah percakapan dalam rekaman itu, terjadi?" Titik berangkatnya bisa dari sana.

Kita kutip beberapa 'berita' dari buku How the News Makes Us Dumb, karya C. John Sommerville, tentang pembodohan di tengah masyarakat informasi.

Times (London), 17 Desember 1988: "Reaksi Yahudi Amerika penghinaan pada perubahan kebijakan."
Guardian (London), hari yang sama: "Kurangnya protes politik yang keras dari Yahudi menyebabkan keheranan di Washington."

Atau,

Washington Post, 26 Oktober 1988: "Keuntungan Washington Post mencapai 23 persen dalan triwulan ketiga."
New York Times, pada hari yang sama: "Penurunan keuntungan pada Washington Post."


Kita mungkin geli membacanya karena mungkin ada unsur-unsur kompetisi dan pesanan. Lalu bagaimana dengan ini?

New York Times, 24 Maret 1989: "Dalam industri mobil, Amerika membuat kemajuan."
Harian yang sama, hari yang sama: "Penjualan kendaraan Amerika lambat."



Walaupun 'berita' di atas lucu masih tergolong normal. Lalu bagaimana dengan pendapat yang tidak logis? Bahkan sampai muncul juga istilah yang tergolong jarang di media lompatan logika?

Tentu untuk dapat memaknai rekaman dan segala yang terjadi yang terekam, tidak bisa hanya mengandalkan informasi dan pengetahuan yang terekam. Jauh lebih banyak dan kompleks daripada itu. Walaupun mungkin tidak detail tahu tentang segalanya, tapi setidaknya yang penting untuk dicermati, jika si A menelepon si B, kita langsung berpikir siapa A, siapa B, apa urusannya, dan apa isi pembicaraannya, apa kewenangannya, dan masih banyak lagi yang sangat relevan.

Kembali menurut C. John Sommerville, tentang berita dan membaca sesuatu yang substansial,
"Jadi bagaimana Anda pribadi dapat belajar menetap dalam dunia Anda dan bukan mengamatinya? Marilah kita berhenti berpikir tentang apa yang harus kita lakukan. Itulah cara berpikir berita yang berbicara kepada kita dengan menggunakan suara publik khayalan, dan yakin bahwa kita semua bersedia ikut bersama mereka. Terimalah kenyataan bahwa kita berbeda-beda dan bahwa Anda harus mencari komunitas dan budaya yang membuat Anda merasa di rumah sendiri.


Sama seperti kita membutuhkan hubungan dengan orang lain, pikiran kita pun perlu diberi makanan. Berita bukanlah jawabannya. Tetapi kalau pikiran Anda diisi dengan makanan-makanan yang tidak bermanfaat, maka ada kekosongan yang perlu diisi. Anda perlu melakukan diet berita, mencoba menguranginya secara bertahap dan menggantikannya dengan sesuatu yang lebih substansial hingga Anda terbiasa dengan pola makan yang baru. Nikmati seluruh hidangan, jangan hanya mengecap sebagian. Bahkan buku biografi para selebriti akan bermanfaat bila dibaca secara utuh bukan sepenggal-sepenggal dalam bentuk gosip di media.
. . .
Sesungguhnya, ketika Anda tenggelam dalam sebuah buku, Anda akan terkejut dengan kedangkalan informasi tentang dunia yang disampaikan berita. Mengawali terapi ini, Anda tidak perlu langsung melepaskan surat kabar harian Anda, karena ada begitu banyak topik selain berita di sana."

Budaya Membaca

Bagaimana menyikapi begitu banyaknya berita sangat membutuhkan cara berpikir kritis. Dan ini sangat relevan dengan budaya baca yang lebih hebat lagi, bagi sebanyak-banyaknya insan di negeri ini. Semakin banyak semakin baik, semakin cepat semakin cerdas. Seperti kata Yudi Latif, bahwa pikiran dan keberaksaraan adalah pertanda kemajuan.

Bagaimana budaya baca insan bangsa kita? Sudah banyak yang mencoba mengumpulkan data dan menganalisisnya. Budaya baca, budaya tulis, sangat relevan dengan kemajuan manusia, kemajuan suatu bangsa, suatu peradaban.

Dalam Menyemai Karakter Bangsa - Budaya Kebangkitan Berbasis Kesastraan, Yudi Latif menuliskan sesuatu yang reflektif,
"Penaklukan daya pikir dan daya literasi oleh pragmatisme dan banalisme membuat mindset kebangsaan kehilangan daya refleksivitasnya. Tanpa kemampuan refleksi diri, suatu bangsa kehilangan wahana pembelajaran untuk menakar, memperbaiki, dan memperbaharui dirinya sendiri.


Tanpa kapasitas pembelajaran, bangsa Indonesia (secara keseluruhan) bergerak seperti zombie. Pertumbuhan penampilan fisiknya tak diimbangi dengan pertumbuhan rohaninya. Tampilan luar dari kemajuan peradaban modern segera kita tiru, tanpa penguasaan sistem penalarannya. Sebagai pengekor yang baik dari perkembangan fashion dunia, kita sering merasa dan bergaya seperti negara maju. Padahal secara substansif, tak ubahnya seperti Peterpan yang mengalami fiksasi ke fase "kanak-kanak" (jahiliyah). Bahkan bisa lebih buruk lagi. Dalam kasus strategi kebudayaan, kita cenderung mempertahankan yang buruk dan membuang yang baik.


Dalam situasi demikian, gerakan kebudayaan yang mengeluhkan apa yang disebut Taufiq Ismail sebagai generasi nol buku, yang berpotensi mengalami kelumpuhan daya tulis, daya baca, dan daya pikir, secara tepat menyasar pusat syaraf kelumpuhan kebudayaan Indonesia."

Referensi:

1. How the News Makes Us Dumb - C. John Sommerville

2. Menyemai Karakter Bangsa - Budaya Kebangkitan Berbasis Kesastraan - Yudi Latif

Hati-hati dengan Beo

Ini sebuah cerita yang saya dengar tadi pagi. Diceritakan oleh seorang sersan yang pernah menjaga rumah seorang perwira tinggi. Walaupun cerita ini seperti fiksi, tapi ini adalah kisah yang terjadi nyata, menurut pencerita, seorang sersan. Sersan ini sekarang sudah perwira menengah. Sersan Joko Susanto seorang Pujakesuma, putra Jawa kelahiran Sumatra.

Hari tu Sersan Joko mendapat jadwal tugas menjaga rumah perwira tinggi. Sebenarnya yang dijaga bukan perwira tinggi, bukan juga rumah, tapi keluarga perwira itu, tepatnya istri perwira tinggi itu. Kalau rumah, apalah yang harus dijaga? Lagi pula, perwira tinggi itu tidak berada di rumah saat itu.

Rumah itu cukup besar, dan di bagian belakang rumah, banyak dipelihara burung. Burung itu sepertinya juga sudah terlatih bernyanyi terutama lagu-lagu perjuangan. Seekor burung beo sangat mahir menyanyikan lagu Indonesia Raya, Maju Tak Gentar, dan Garuda Pancasila. Kadang beo itu berteriak, "Siap g'rak!"

Setelah beberapa jam berdiri terus dan sudah merasa letih dan terkadang mengantuk, beberapa kali beo itu membuat sersan terkejut ketika memberi komando, "Siap g'rak!"

Manusiawi, sersan itu pun memendam rasa kesal dan marah juga kepada beo. Ketika istri perwira sepertinya pergi istirahat dan tidak terdengar suara pertanda istri perwira bergerak, maka sang sersan mendekati burung beo, dan mengucapkan sesuatu yang vulgar dengan nada kasar ke beo itu. Maaf kita tidak menampilkan kata-kata itu di sini. He.. he....(Agar penasaran...)

Merasa puas melampiaskan amarah dan rasa kesalnya, sersan pun menjauh sedikit. Tiba-tiba beo dengan keras mengulang-ulang kata-kata ejekan dan vulgar itu, hingga istri perwira terbangun mendengarnya.

Dengan cepat istri perwira yang terkenal cerewet itu berdiri secepat kilat di tempat yang bisa dilihat sersan dan memanggilnya mendekat. "Duduk!" teriak istri perwira kepada sersan. Dengan irama cepat dan tidak pernah salah ucap, istri perwira itu mengamuk. "Kamu memang kurang ajar ya! Mengajari beo mengucapkan kata-kata kotor. Kamu tidak bisa mengelak lagi. Kurang ajar! Lihatlah beo itu, dia sudah membuat penghuni rumah ini malu. Bagaimana jika tamu-tamu berkunjung ke sini, dan beo mengucapkan itu? Gawat! Gawat! Saya akan memberi tahu ke Bapak. Kamu akan kapok. Kamu akan habis. Saya akan memberi tahu Bapak."

Ketika istri perwira marah-marah, sang sersan masih bisa menerima. Tapi ketika dikatakan akan memberi tahu kepada perwira tinggi, suaminya, maka muka sersan pun merah seperti tomat, dan seperti mau pingsan.

Maka hampir beberapa jam, sang sersan kesulitan berpikir. Juga kesulitan bernapas. Dia membayangkan hukuman yang berat, bukan hanya push up puluhan kali, tapi diturunkan pangkatnya atau bahkan dipecat dari kemiliteran.

Maka sersan mulai bisa berangan-angan sampai pergantian personel dan jadwal penjaga. Tapi itu tidak terjadi. Perwira tinggi pun datang, maka dengan berdiri siap siaga, dia tidak berhenti gelisah dan keringat dingin. Dia tidak sekejap pun berhenti melirik pergerakan sang istri perwira. Ketika istri perwira mendekat suaminya, sang sersan semakin tidak karuan kondisinya. Sampai beberapa lama sepertinya istri perwira tidak menceritakan hal yang terjadi, hati sersan mulai tenang, setidaknya sampai pergantian penjaga.

Tapi ada satu yang dilupakan sang sersan yang beranggapan bahwa dian sudah aman dan selamat. Yakni, walaupun istri mungkin tidak menceritakan hal vulgar yang terjadi kepada suaminya, burung beo yang akan menceritakannya.
:-)